中学1年生の道徳で使われる題材に「ハインツのジレンマ」というのがあるそうです。
ヨーロッパにハインツという男がいました。ハインツの妻が病気で死にかかっていました。医者は、彼女を救うためには、ただ一種類の特効薬しかないと言いました。 この特効薬は、同じ町に住んでいる医者によって開発されていました。それを作るのに、200ドルもかからないのに、2000ドルという値段をつけていました。
ハインツは妻を救う特効薬を買うためにお金を借りようと、知人を何人もたずねましたが、 必要なお金の半分の1000ドルしか借りることができませんでした。
ハインツは、特効薬を作った医者に、「妻が死にかけているから、その特効薬を安く売ってくれませんか。それか、後払いにしてくれませんか。」と頼み込みました。
しかし、特効薬をつくった医者は「そんなことはできない。私は金をもうけるために薬をつくっているのだ。」と言いました。
ハインツは悩みましたが、病院に押し入り、薬を盗みました。
ハインツはどれほどの罪に問われるでしょうか？それとも、無罪ですか？
ネタばらしをすると、この課題は判断が有罪か無罪かは、あまり関係ありません。判定するには情報が少なすぎます。この課題では、回答者の倫理の発達段階をみるのだそうです。
倫理の発達モデルにはいくつかありますが、コールバーグのモデルが有名です。倫理の発達段階を3レベル6段階に分けています。
第Ⅰレベル「前慣習」
第1段階「罰と服従志向」
第2段階「道具主義的相対主義者志向」
第Ⅱレベル「慣習」
第3段階「良い子志向」
第4段階「法と秩序志向」
第Ⅲレベル「後慣習」
第5段階「社会契約的遵法主義志向」
第6段階「普遍的な倫理原理志向」
例えば、ハインツの行動（盗み）を肯定する考えの場合の例です。
「ばれないように盗めばよい」というのが第1段階。
「妻がいないと困るから盗むのは仕方ない」が第2段階。
前慣習レベルは、子どもの段階です。
「妻を救うのは夫（ハインツ）の役目だ」というのが第3段階。
「いのちは何にも代えがたい」というのが第4段階。
慣習レベルは、未成年の段階です。
「妻のためにハインツには盗む義務がある」というのが第5段階。
「誰のためであろうと彼には盗む義務があった」というのが第6段階。
後慣習レベルは、成人の段階です。
盗みを奨励しているわけではないので、ご注意ください。
さて、立場を替えて、妻が夫の行動（盗み）を肯定する場合、特効薬を開発した医師の行動（特効薬を渡さない）を肯定する場合、などもいろいろな考え方がでてきそうです。